श्रीव्रजभक्तिरससिद्धान्तसारसङ्ग्रह: (प्रथमांश:) / শ্রীব্রজভক্তিরসসারসংগ্রহ: (প্রথমাংশ:) / श्रीव्रजभक्तिरससिद्धान्तसारसङ्ग्रह – भाग १ / Śrī-vraja-bhakti-rasa-siddhānta-sāra-saṅgraha (Essential Collection of the Principles of the Succulent Mellows of Vraja-bhakti) – Pt. 1

एतद्विषयिणीनां जिज्ञासानां जिज्ञासुभि: प्रस्तुतिकरणं समाधानार्थं स्वागतार्हं खल्वेव । / इस विषय पर केन्द्रित समस्त जिज्ञासाओं के प्रस्तुतिकारण का – समाधानार्थ – भरपूर स्वागत है । / All queries concentrated on this subject for clarification and their resultant presentation is most welcome.   श्रीव्रजभक्तिरससिद्धान्तसारसङ्ग्रह: (प्रथमांश:) / শ্রীব্রজভক্তিরসসারসংগ্রহ: (প্রথমাংশ:) / श्रीव्रजभक्तिरससिद्धान्तसारसङ्ग्रह – भाग १ / Śrī-vraja-bhakti-rasa-siddhānta-sāra-saṅgraha (Essential… Read More

श्रीमद्भागवतस्य ज्ञानसाधनत्वादपि परमुपादेयत्वं रसस्वरूपेण कैवल्यमभिव्याप्यत्वात्

श्रीमद्भागवतस्य ज्ञानसाधनत्वादपि परमुपादेयत्वं रसस्वरूपेण कैवल्यमभिव्याप्यत्वात् (केवल संस्कृत में / Only in Sanskrit)       १) प्रश्न: —   प्रमाणं नाम (यथावत्) ज्ञानसाधनमेव वा उत किमपि अन्यद्वैशिष्ट्यमस्ति वा ? प्रमाणस्य परमं प्रयोजनं किम् ?     १) उत्तरम् –   गौडवैष्णवमते तु श्रीमद्भागवतं प्रमाणममलमेतत्सम्प्रदायप्रवर्त्तकैः श्रीमच्चैतन्यदेवैः यच्च विनिर्दिष्टं यथा – “आराध्यो भगवान्व्रजेशतनयस्तद्धाम वृन्दावनं रम्या काचिदुपासना व्रजवधूवर्गेण… Read More

          BRVF’s view on non-dharma-adhikārīs transgressing their limits to pronounce their views on Dharma.       Timely reform or revolution is needed, only, where imperfect and temporal laws are made. Sanātana-dharma’s scriptures are absolute cum perfect and eternal – their being trans-human (apauruṣeya) in nature, and hence, the policies propounded by our Vedic scriptures… Read More

अपौरुषेय: वेदपञ्चकः / अपौरुषेय पाँच वेद / Trans-human five Vedas (mostly, in Sanskrit & Hindi, with scarce English)

  अपौरुषेय: वेदपञ्चकः / अपौरुषेय पाँच वेद / Trans-human five Vedas (mostly, in Sanskrit & Hindi, with scarce English)       अवतारणा –   अत्रैवावलोकनीयमेतत् – “प्रत्यक्षञ्चानुमानञ्च शास्त्रं च विविधागमम् । त्रयं सुविदितं कार्यं धर्मशुद्धिमभीप्सता ॥“ – मनुस्मृतौ १२.१५ — तथापि गौडवैष्णवाचार्यै: श्रीलजीवगोस्वामिपादै: तत्वसन्दर्भीयं व्याख्यानमेतत् – तत्त्वसन्दर्भे अनुच्छेदेषु ९ + १० + ११  – “तत्र पुरुषस्य… Read More

उपनयनसंस्कार – गौडीय वैष्णव सम्प्रदाय में (केवल अङ्ग्रेजी/गुरुण्डा/यावनी में) / Upanayana-saṁskāra in Gauḍīya Vaiṣṇava Sampradāya

उपनयनसंस्कार – गौडीय वैष्णव सम्प्रदाय में (केवल अङ्ग्रेजी/गुरुण्डा/यावनी में) / Upanayana-saṁskāra in Gauḍīya Vaiṣṇava Sampradāya   During the six day process of the upanayana-saṁskāra (sacred-thread ceremony) + samāvarttanam-saṁskāra with avabhṛtha-snānam (early Vedic graduation ceremony performed for the sake of completing the conventional formality) of Vaṭu Soham Chatterjee/Chaṭṭopādhyāya {Gotram – Kāśyapa; Pravara – Raivasa Bhārgavīya; Veda… Read More

करपात्रमतनिरसनम् – चतुर्थांश: / करपात्रीय मत का अपगम – ४था भाग (अधिकांशत: संस्कृत आवृत्ति — किञ्चित् हिन्दी व गुरुण्डा/अङ्ग्रेजी/यावनी के संमिश्रण के साथ) / Refutation of the views held by Late Svāmī Karapātrī – 4th Pt. (Primarily Sanskrit version with a bit of Hindi and English interwoven)

करपात्रमतनिरसनम् – चतुर्थांश: / करपात्रीय मत का अपगम – ४था भाग (अधिकांशत: संस्कृत आवृत्ति — किञ्चित् हिन्दी व गुरुण्डा/अङ्ग्रेजी/यावनी के संमिश्रण के साथ) / Refutation of the views held by Late Svāmī Karapātrī – 4th Pt. (Primarily Sanskrit version with a bit of Hindi and English interwoven)           विद्वद्वर: विश्वासो वासुकि:… Read More

करपात्रानुरागयोर्वृथागल्पनिरास: — तृतीयांश: / दिवङ्गत स्वामी करपात्री एवं अनुरागकृष्णशास्त्री कथावाचक वृन्दावनीय के वृथा गल्प का निरास (दार्शनिक संस्कृत में) / Confutation of the views upheld by Late Karapātrī Svāmī & Anurāgakṛṣṇa Śāstrī Kathāvācaka Vṛndāvanīya (Only in philosophical Sanskrit)

करपात्रानुरागयोर्वृथागल्पनिरास: — तृतीयांश: / दिवङ्गत स्वामी करपात्री एवं अनुरागकृष्णशास्त्री कथावाचक वृन्दावनीय के वृथा गल्प का निरास (दार्शनिक संस्कृत में) / Confutation of the views upheld by Late Karapātrī Svāmī & Anurāgakṛṣṇa Śāstrī Kathāvācaka Vṛndāvanīya (Only in philosophical Sanskrit)       अनुरागार्भकस्य वृथा गल्प: —       करपात्रानुरागयोर्वृथागल्पनिरास: — तृतीयांश: / दिवङ्गत स्वामी करपात्री… Read More

मनुस्मृतावधर्मनाशोल्लेखः? / मनुस्मृति में अधर्मनाश का उल्लेख है? / Destruction of adharma elucidated in Manu-smṛti? (In Hindi & Sanskrit)

  मनुस्मृतावधर्मनाशोल्लेखः? / मनुस्मृति में अधर्मनाश का उल्लेख है? / Destruction of adharma elucidated in Manu-smṛti? (In Hindi & Sanskrit)       १) “नाधर्मश्चारितो लोके सद्यः फलति गौरिव । शनैरावर्त्तमानस्तु कर्त्तुर्मूलानि कृन्तति ।।मनुस्मृति: ४.१७२ ।।“   महर्षिः मेधातिथिः — “आवर्त्त्यमानः कालेनोपचीयमानः कर्त्तुः प्रतिषिद्धानुष्ठातु: मूलाकृन्तति छिनत्ति । मूलकर्त्तनेन सर्वेण सर्वविनाश उपलक्ष्यते ।“ – यहाँ मूलोच्छेदन… Read More

करपात्रानुरागयोर्मतनिरसनम् / करपात्री स्वामी एवं कथावाचक अनुरागकृष्ण शास्त्री के मत का विखण्डन / Confutation of the views of Svāmī Karapātrī & Anurāgakṛṣṇa Śāstrī Kathāvācaka (Only Hindi & Sanskrit version)

  करपात्रानुरागयोर्मतनिरसनम् / करपात्री स्वामी एवं कथावाचक अनुरागकृष्ण शास्त्री के मत का विखण्डन   / Confutation of the views of   Svāmī Karapātrī & Anurāgakṛṣṇa Śāstrī Kathāvācaka (Only Hindi and Sanskrit version)       यह निबन्ध (अन्तर्जालीय पृष्ठसूत्र — https://goo.gl/xoZlpZ) स्वामी करपात्री के लिये सनातनी समाज को दिये नारे ‘अधर्म का विनाश हो’ – उसके उपर… Read More

वेदानामपौरुषेयत्वप्रतिपादनं म्लेच्छागमपौरुषेयत्वस्थापनञ्च (केवल संस्कृत में / Only Saṁskṛt)

वेदानामपौरुषेयत्वप्रतिपादनं म्लेच्छागमपौरुषेयत्वस्थापनञ्च (केवल संस्कृत में / Only Saṁskṛt)       संहिताब्राह्मणारण्यकोपनिषदादिग्रन्थानां तात्पर्यसाम्यतयापि तदैकतानतायाः समुच्चयेन तद्ग्रन्थेषु शब्दप्रयोगवैशिष्ट्याधारेण तेषामपौरुषेयत्वमप्याक्षेपार्हमेवान्यपौरुषेयार्षागमादिग्रन्थेषूपलब्धवैदिकशब्दशैलिप्रयोगादतः वेदानामपौरुषेयत्वमागतं तेषामनाद्यविच्छिन्नसम्प्रदायनिबन्धनात्तन्निर्मातृनिर्माणयोरभावाच्च । नैयायिकमते वर्णसमाम्नायानां यदनित्यत्वं स्वीकृतं तन्निरासो जायते पूर्वमीमांसकदृष्टौ कण्ठताल्वादिविनिर्गतध्वनेरस्थायित्वमपि । सुतरां वेदब्राह्मणादिग्रन्थानामाद्यनिरपेक्षोच्चारयितुरभावात्तेषामपौरुषेयत्वं स्थितम् । ऋषय: मन्त्रद्रष्टार: न तु मन्त्रकृज्जना: । ऐतरेयारण्यकस्य शान्तिपाठे यदुक्तं – “….नम ऋषिभ्यो मन्त्रकृद्भ्यो मन्त्रपतिभ्यो…” – तत्रैव मन्त्रकृदिति पदे ‘मन्त्रस्रष्टार’ इत्याशय: नापितु… Read More