11050321_812472265455353_2208770746323301679_n

कुछ स्पष्टीकरण —

‘विशेषस्तु  भेदप्रतिनिधि वा भेदनिर्वाहकम् भेदाभावेsपि’ —– एतद् कान्यकुब्जविप्रकुलसमूद्भूतानाम्पण्डितानां चैतन्यराद्धान्तधुरन्धराणां श्रीराधादामोदरदासगोस्वामिपादानां वेदान्तस्यमन्तके द्वितीय किरणे

भेद के अभाव में भी भेद का प्रतिनिधित्व कर वा भेद का निर्वाहक होकर जो भेद की प्रतीति कराये उस पदार्थ को ‘विशेष’ माना गया है। यथा सामुद्रिक तरङ्गो में परस्पर तात्त्विक अभेद होने पर भी प्रत्येक तरङ्ग पृथक् पृथक् रूप से प्रतीयमान होने के कारण उनमें एक वैशिष्ट्य दृष्टिगोचर होता है, भेद के अभाव में भी। अर्थात् जहाँ मूल में अभेद हो एवं उस अभेद की पृष्ठभूमि पर भेद की प्रतीति होती हो, तब उस भेद को भेद न मानकर ‘विशेष’ माना जाता है वेदान्त के दार्शनिक दृष्टिकोण में।

‘निर्विशेषवाद’ का तात्पर्य है उस मत से कि जहाँ परब्रह्म के अप्राकृत नाम, रूप, गुण, क्रिया, धाम व तत्परिकररूपा वैचित्री का अस्वीकार हो।

— भक्तिरसवेदान्तपीठाधीश्वराः आचार्यश्री: गुरूपादाः

**********************************************************

Some clarification —

‘viśeṣastu bheda-pratinidhi vā bheda-nirvāhakaṁ bhedābhāve ‘pi’ — From the Second Illumination of the Vedānta-syamantakaḥ of Śrī Rādhādāmodaradāsagosvāmipāda, the champion of Caitanyaite Vaiṣṇava theology and hailing from the Kānyakubja Brāhmaṇa clan.

Even in the absence of an actual ontological distinction/duality, the substance which represents the likeliness of such a distinction is known as ‘viśeṣa’ — as analogous to the factual non-distinctive identity of the mutual sea waves, alongside the concurrent difference perceived in those waves both from their source i.e. the ocean and the segregation seen in between those waves, too. In essence, when non-distinction permeates the substratum and on such a foundation of non-duality, if duality is perceived, then such a distinctive duality is not considered as ‘bheda’ (difference), but rather as ‘viśeṣa’ (peculiarity) in the philosophical context of Vedānta.

The concept of ‘nirviśeṣa-vāda’ deontes the theory which negates the existence of the divine name, form, attributes, deeds, abode and entourage of the Parabrahma.

— Bhaktirasavedāntapiṭhādhiśvara Ācārya Śrī Gurupāda

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s