स्पष्टीकरण —

“गौडीय वैष्णव सिद्धान्त में अभिधेयतत्त्वालोचनान्तर्गत प्रसङ्ग में रागानुगा साधनभक्ति (पुष्टिमार्ग) व वैधी साधनभक्ति (मर्य्यादामार्ग) — इन दोनों ही मार्गों में शास्त्रोक्ता नियमावली का पालन (कुछ तारतम्य के साथ) अत्यन्त अपरिहार्य है। केवल दोनों मार्गों की प्रवर्त्तनपरिपाटी में तथा उनसे प्राप्य फलों में अन्तर होने के कारण ही वें उभय भिन्ना भिन्ना समाख्या से अलंकृत हुए है।”

— भक्तिरसवेदान्तपीठाधीश्वर आचार्य श्री गुरुपाद

Clarification —

“With some variation, scriptural regulations’ implementation is a must on both the paths of raganuga (pushtimarga) and vaidhi (maryadamarga) bhaktis — as depicted in the analysis of the abhidheya principle in the Gaudiya Vaishnava theology. Solely due to a difference seen in the commencement of both the paths and their results, are they designated distinctly.”

— Bhaktirasavedantapithadhisvara Acarya Sri Gurupada

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