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एक महत्त्वपूर्ण तथ्य —

 

“शतप्रतिशतरूपेण शास्त्राननुगत (जो शास्त्रों के अनुगत नही वैसा) तथाकथित धर्मप्रचार के द्वारा सहस्रों अनधिकारी कुपात्रों (जो कि शास्त्रों के द्वारा अध्यात्मिक ब्रह्मज्ञान के अधिकारी नहीं –  म्लेच्छादिपापयोनिगता पृष्ठभूमियों से टपकने के कारण) को सम्प्रदाय में अनधिकृत तौर पर अन्तर्भुक्त कर संस्थागत दलबल का विस्तार करना – भगवत्कृपाप्राप्ति का सूचक कतही नही, श्रीभगवान् की प्रत्यक्षाज्ञा (श्रीमद्भगवद्गीता १६.२३-२४) का उल्लङ्घन होने से । अपितु, शास्त्रीया वर्णाश्रमसम्बन्धिनी (जन्मना मुख्यत: व कर्मणा गौणत:) व परम्परागता मर्यादाओं व मूल्यों का संरक्षण करते हुए सीमित/आरक्षित व बहिर्मुख आडम्बरविहीन धर्मप्रचार कर शास्त्रीय दृष्टि से उपदेशितव्य (उपदेश देने जाने योग्य – जन्म आदि के आधार पर) जन को शिष्य बनाना ही वास्तव में भगवत्कृपाप्राप्ति का प्रकृत दृष्टान्त माना जा सकता है । अन्य सब केवल पाखण्डमात्र अथवा तो व्यावहारिकी बाध्यता में किया गया महदुत्पातकारी कदम ही माना जा सकता है कि जिसका एकमात्र लक्ष्य प्रायः धर्म/अध्यात्म के नाम पर  भोजनपानवैभवादि सामग्री जुटाना ही होता है । प्रमाण – श्री माहाभारत के १३वें खण्ड अनुशासन पर्व का १०वाँ अध्याय व ब्रह्मसूत्र के अपशूद्राधिकरणम् के उपर गोविन्दभाष्य।“

 

  • भक्तिरसवेदान्तपीठाधीश्वर आचार्य श्री गुरुपाद

(आणन्द, गुजरात, भारत)

 

 

 

One significant notion –

 

 

“So called religious preaching not in cent percent alignment with the scriptures and characterized by an illegitimate inclusion of thousands of ineligible disciples (who are ineligible to take the spiritual knowledge of brahma-jñāna due to hailing from seminally cow-consuming ancestral heredity and thus, forbidden by the scriptural perspective) within a sampradāya ultimately aiming to expand the institutional flock — never turns tantamount to the obtainment of God’s grace for its contravention with the God’s verdict of Śrīmad-bhagavad-gītā 16.23-24. Contrastingly, a non-pompous and reserved/limited religious propagation made by whole adherence to the scriptural values and by upholding/restoring the regulations of the classically conventional structure of varāśrama system (primarily, based on physical birth and secondarily, decided on nature, actions and qualities) and thereby, making into followers/disciples only those who are to be given spiritual knowledge of brahma-vidyā (in the scriptural perspective based on birth) – should be deemed as the proper example of the obtainment of God’s grace. All rest is, either, fraudulent behaviour, or else, a step causing sever disturbance whose aim is, solely, to attract ingredients of sensual gratification under the false pretext of religion/spirituality. Evidence – 10th Chapter of the Anuśāsana Parva or 13th Canto of Mahābhārata and the Govinda-bhāṣyam on the ‘Apaśūdrādhikaraṇam’ of Brahmasūtra.”

 

  • Bhaktirasavedāntapīṭhādhīśvara Ācārya Śrī Gurupāda of BRVF

(Anand, GJ, IN)

 

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